巴比Ｑ看世界

全書的重點大概分為下列這幾點：

   1. 在落後的專案增加人力，並非挽救時程之靈丹妙藥。
   2. 架構規劃應由少數精英為之，軟體實作才需多人並行。
   3. 垂直分工比水平分工有用。
   4. 軟體開發的瓶頸在於由「抽象概念」 --> 「實作架構」這段轉換流程。
   5. 專案成功四要素：(1) 高品質人力 (2) 正確的組織 (3) 良好的管理 (4) 優秀的環境。

在落後的專案增加人力

這個主題也是本書的重點，更是書名「人月神話」的由來。主要內容乃敘述專案管理者的一個迷思：「如果專案落後，那麼就多加一點人趕回來。」之所以無法用增加人力來趕上時程，乃因軟體開發為高度知識密集的工作。整個團隊成員會隨著專案時間的推移，慢慢共同擁有一種推動工作所需的知識。在一起工作的時間越長，這個共識就會越大。越晚進來團隊的成員，就得花越多時間汲取這個共識，趕上大家。 而原先在團隊中的某些成員，會因幫助這位新進人員，而拖慢原先的工作速度。

此外，越多人也代表需要溝通的管道越多。一個有 n 個人的團隊，每個人都需要跟其他 n-1 個人溝通。也就是所需的溝通管道有 n(n-1) 個這麼多。因此，在落後的專案中增加人力，有蠻大的可能會失敗的。

我個人倒是對此抱持一點點不同看法。雖說在知識密集的專案中加人得不到好處，但這不代表在軟體專案中，勞力密集的部份加人，是完全得不到好處的。相反地，若軟體架構都已經定好，剩下的只是找人把程式碼填上去，這部份如果增加人手，應該是可以加速整個專案進行的速度。但如果填程式碼時，仍需大量與其他人溝通，或者要填入程式碼，需要先汲取大量背景知識，那您可能就得考慮一下了。

架構規劃應由少數精英為之

作者見過一個大系統專案下來後，專案經理粗暴地切為數個模組，每個模組各交給一個團隊，去執行「設計、實作、測試」等動作，然後整合不起來的慘痛教訓。因此作者強調，「設計」或「架構規劃」這件事，必須僅由少數精英為之，免得發生最後整合不起來的狀況。作者用「先專制、後民主」來形容架構設計初期應由少數精英專制為之。等到架構固定後，怎麼去把它實作出來，則下放由程式師自由決定。這段話，我相當同意，也與我日常感受的實務經驗是相符的。

垂直分工 vs. 水平分工

執行過軟體專案管理的人應該都有這個經驗：一個專案如果要分工的話，究竟是應該依照「模組一」、「模組二」...這樣分給不同團隊，然後在每個團隊都配置程式師、測試人員呢？還是依照「專案組」、「實作組」、「測試組」...然後在專案需要實作時，整個交給實作組。需要測試時，整個交給測試組呢？前者作者命名為「水平分工」，後者則命名為「垂直分工」。

作者建議採取「垂直分工」會優於「水平分工」。如果採取「水平分工」，會破壞軟體專案的整體性，有可能導致各模組最後整合不起來的窘境。而每個小團隊內應採取「外科手術團隊」的模式。所謂外科手術團隊，就是只有一兩個人是主刀者，其他都扮演支援主刀者的角色。

以「實作組」為例。專案交到此組後，只會由一兩個人真正去實作。其他人都扮演支援實作者，讓他們速度加快的角色。如果不採取此一方式，而讓實作組內每個人都是程式設計師的話，軟體專案一來，又會落入如何切割此一專案，好讓它「平行」地被處理。然而我們都知道，軟體最好是不要切割，才容易在最後整合、並保有其完整性。

軟體開發瓶頸

整個軟體開發過程中，您知道哪一段最耗費時間嗎？先給您一點提示，絕對不是實作。之所以大家會花費大量時間在實作，那是因為我們都太早開始寫程式了。如果能將架構分析到稍微細一點，程式設計只是花時間寫就有成果的苦工而已。

答案是由「抽象概念」-->「實作架構」這段最花時間。套句軟體工程的行話，就是「Requirement」 --> 「Design」這段最花時間。舉例來說，一個 ATM 機器設計出它有「存款」、「提款」...等功能。但要設計到存款的軟體架構出來，是最花時間的。一旦架構清楚了，實作程式碼只是「花時間就有」的苦工。

專案成功四要素

首先是高品質的人力。根據研究，一位好的工程師與一般的工程師，生產力最高可達十倍以上。但每位專案經理也知道，要找能力好、配合度（我比較喜歡稱它為「溝通能力」）高的人，是非常不容易的一件事。我個人比較偏好選擇善於溝通的人。通常善於溝通的人也大多容易接受變化，吸收新知能力也不錯。所以，我會很留心那種履歷看起來不怎麼樣，但每個工作都隱藏了求職者在溝通領域上豐碩成果的人。

其次是正確的組織。一個正確的組織，可以降低溝通的複雜度。沒有一種組織可以適用於所有的專案，所以在這裡作者也沒有告訴我們一種可以照抄的「黃金組織」。您必須審慎評估每次任務著重的是什麼，來決定您的組織應該長得如何。

再來是良好的管理。所謂的管理，幾乎都跟人有關。這裡作者蠻推崇另一本書「Peopleware」。該書詳細提到軟體工程師在意的、不在意的事情有哪些。如果您不是工程師出身，建議您一定要去看看。您會驚訝的發覺，工程師在意的其實都是小事，而且還蠻容易達成的。您可能也會發覺，平常自覺做一些「有利於工程師」的事，為什麼他們都不領情。

最後是優秀的環境。很多人以為，工程師要的環境，是像 Google 總部那樣，要有喝不完的飲料、吃不完的餅乾、撞球檯...等。事實上，那些設備都是讓工程師覺得「我被重視，我不是一顆螺絲釘」而已。而讓工程師受到重視的方式很多，不一定要花大錢。只要把握「尊重」原則即可。像在大家加班時，經理人去買罐飲料請大家喝，都是讓工程師感到尊重的方法。此外，軟體工程師還需要「安靜」的環境。這裡的「安靜」，不是維持一根針掉在地上都聽得到的環境。正確一點來說，應該是「不被打擾」的環境。比如說，可以把電話鈴聲切斷，讓他們好好想程式碼或軟體架構的環境。或者是沒有愚蠢至極的「XXX 請接二線」那種廣播的環境。其實，只要你能提供工程師一個「不受打擾」的環境，剩下的部份，他們會把玩偶啦、書籍啦搬來辦公室，讓自己舒舒服服的，這點不用您操心。

本書內容概述

我覺得本書的精華在：

• 第二章「人月神話」：敘述「在落後的專案投入人力，未必能扭轉乾坤」。
• 第三章「外科手術團隊」：描述小團隊應只有一兩人執行「主刀者」的角色，其他人執行支援任務，可以達到最大綜效。
• 第四章「專制、民主與系統設計」：講述了系統架構設計應由少數精英為之，以稍微專制的方式維持其一致性。之後實作時，只要程式師能達到目標，實作內容應由程式師自由地決定。
• 第五章「第二系統效應」：談到在第一個版本成功後，要避免把第一個版本未實作的功能，一股腦塞入第二版本，導致系統規格崩潰的效應。
• 第十六章「沒有銀彈：軟體工程的本質性與附屬性工作」：這篇是 1986 年，作者大膽預測，在未來十年內，不會有任何一種工具，可以把生產力提高十倍以上。因為軟體工程的瓶頸，就是在把「系統需求」的抽象概念，轉換成「系統設計」的實作架構。而這部份需要高度的智慧，機器是無法代勞的。
• 第十七章「再論『沒有銀彈』」：前一篇刊出後，造成極大風波。作者在前一篇發表十年後，將他收集到的意見，重新詮釋他所謂「沒有銀彈」的真正意涵。並回頭檢視十年前他發表那一篇「沒有銀彈」，是否為正確的預測（當然是囉）。

至於其它章節，可能有些過時，或者當年說的事情，已經在今日奉為圭臬。所以參考價值不高。不過，能吸收到上面六個章節的概念，我也覺得已經值回票價了。

結論

本書雖然內容有部份已經過時，但仍有不少概念，歷經三十年，仍為業界真理。回頭看來，不得不佩服作者當年的遠見。建議所有專案經理人，都應該閱讀本書。本書前後章節雖偶有關聯，但關聯性不強。您可參照我上面提出的六個精華章節，順序閱讀完畢即可。期待同為喜好本書的讀者交流意見。

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金昇浩只有高中畢業，於 1957 年於韓國首爾最大市集 "東大門市場" 成立保寧藥局。時經五十年的奮鬥，目前保寧藥局已經是韓國境內最大的連鎖藥局。不僅如此，保寧集團還跨足製藥代工業，是日本龍角散與法國必治妥的最大代工廠。此外，保寧集團也開發新藥，是全世界第二家開發出肝炎疫苗的廠商。其開發的高血壓與抗癌藥劑，也在全世界市場排名第三。

同業對於金昇浩，常說他是運氣好的人。金昇浩非常不以為然。他常接下同業眼中所謂的爛攤子，在所有人都不看好的情況下，他有辦法逆轉局勢，並為整個集團創造佳績。

看完他奮鬥的故事，我把他的生涯轉戾點整理如下：

保寧藥局草創初期，他是以比同業更低的價格，對客戶更貼心的服務取勝的。包括別人抓 20% 利潤，他只抓 8%。他沒有代理的藥品，會請人用自行車到別的藥局購買，然後用同樣的價格銷售。這種做法，為保寧藥局草創初期打開了市場。

第二個轉戾點發生在 60 年代初期。當時韓國為了保護國內藥廠，調高進口藥的關稅。瞬間進口藥商倒了一半。但金昇浩認為，韓國國內的製藥水準，仍比不上國外，民眾仍然會依賴進口藥。毅然決然跳入藥品進口業，沒想到讓保寧藥局由連鎖藥妝店，一舉成為大型進口藥的代理商。並且在其他代理商開三個月期票的同時，他堅持支付現金，因此搶下不少大藥廠的獨家代理權。

此外，他看準外國藥廠在韓國調高進口關稅後，必定會找韓國當地藥廠代工生產藥品，以規避進口稅，降低成本。他除了積極代理國外進口藥品外，也大膽地跳入藥品代工行業。此舉更讓保寧藥局成為製藥廠。從保寧藥局成立到成為製藥廠，這條路金昇浩走了十年。到目前為止，保寧製藥廠仍然是除了日本本廠外，唯一有能力生產龍角散的廠商。

保寧在藥品代工業站穩腳步後，更在 1982 年自行研發新藥，此舉更讓保寧集團更上層樓。雖然開發新藥這一塊到目前還是虧損連連，但金昇浩秉持理念，靠製藥代工來彌補，硬生生讓保寧集團成為與國際製藥大廠相提並論的大公司。

綜觀金昇浩成功的關鍵，我認為不外乎兩點。第一是他視危機為轉機，並從中找出活路的獨到眼光。第二是他不安於成功現狀，努力讓公司更上層樓，主動創造機會的毅力。這兩點，我第一點非常欠缺，第二點我毅力應該有，可是在如何達成的執行力上，可能欠缺了一點。看來我要創業當老闆，還有得磨練呢！

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第一度空間：生理

我們的身體會生病，依中醫的講法，是身體內陰陽失去平衡。那是因為我們的身體，會隨著自己的偏好，去接觸偏陰或偏陽的人事物。如：有人喜歡吃冷飲，有人喜歡接近權勢很大的人，或者有人喜歡溫暖的環境。漸漸地，我們的身體，意識，精神，心靈也會漸漸偏陰或偏陽。陰陽不調的情況下，會在身心靈產生不足或阻塞的狀況。累積時日一久，就變成身體的病痛呈現出來。

禪坐可以訓練我們「離相」，離開我們平常的偏好，並配合正確的呼吸方法，使我們的身體逐漸回復原來應有的平衡。坐禪的第一課，就是要養成「腹式呼吸」的習慣。我們一般人所習慣的是「胸式呼吸」，用這種方法呼吸，人的「氣」會逐漸往下走，而呈現衰老的狀態。所謂「腹式呼吸」，就是在吸氣的時候肚子要鼓起來，吐氣的時候肚子要縮進去。用腹式呼吸，可以讓我們的「氣」往上提升，達到延年益壽的功效。

每個人身體內都有一股「先天之炁」。這股先天之炁會與用腹式呼吸吸進來的氣相結合，而越來越強。先天之炁越強，我們吸進來的氣就會被濃縮，從「元氣」，變成「真氣」，變成「靈氣」。進而進入到我們身體各部分的細胞，器官，骨骼，調理我們所失去的平衡，人的身體就會越來越健康。這是初學禪坐的人會體會到的第一階段。

第二度空間：意識

人的腦袋裡的意識，是瞬息萬變的。平常我們無法命令腦袋不要再想，或是不要煩惱什麼事。總覺得腦袋裡的想法有千百種，但是卻沒有一種可以好好把它執行完的。更嚴重者，會引發焦慮，沮喪，暴躁等失控的意識，使我們的腦神經受到摧殘，進而影響到我們的人生或生命。

禪坐的第二階段會進入意識的空間。透過訓練，我們可以讓腦袋安靜下來。只要腦袋一安靜下來，我們就不會浪費無謂的能量，去思考無關緊要的事情。如果意識能集中在重要的事情，我們就能以比較輕鬆的心情，完成對我們真正有意義的事。

此外，透過禪坐也會讓身心放鬆。只要一放鬆，我們的意識就會開始敏銳起來，並察覺身體或心理上的一些障礙，進而集中精神去解決它。此時心情會得到輕安，每天都覺得很愉快。這是禪坐的第二階段。

第三度空間：精神

所謂精神空間指的是潛意識。人類的行為，大部分都受到潛意識的控制。比如說，有人喜歡安逸的生活。如果要他去做很粗重勞苦的工作，他就會覺得很累，或不可能達成。這個對安逸偏好的心，就是受到潛意識的影響。佛家把這些受到潛意識影響的偏好，稱之為「業」。以上述偏好安逸的人為例，假設他能在工作崗位上吃苦耐勞，最後會升到總經理的位置。但是因為好逸惡勞的業力隨身，導致他任何困難的任務都不願意去努力超越，導致他最後窮困潦倒。當他埋怨老天爺對他不公平時，殊不知問題其實發生在他自己身上。佛家還認為，這種習氣是會隨著輪迴轉世帶到下一世的。因而有「萬般帶不走，唯有業隨身」這句話來提醒世人要努力精進，消除宿業。

禪坐可以訓練我們靜身，靜心，進而「靜業」。透過禪坐，我們可以把紛亂的身體，意識，習氣，化繁為簡，進而歸零。若人能透過禪坐把習氣歸零，則我們在待人處事上，就會發現自己能做到以前做不到的事情。這是因為我們的思維已經不受過往的習氣的影響，能做出正確的判斷，並堅定的完成它。

我自己對紫微斗數很有興趣，也小有研究。紫微斗數裡面最出名的案例就是「袁了凡」的故事。話說袁了凡二十出頭時，遇到一位算命很厲害的長者孔先生，將他幾歲中縣試，第幾名，出仕後薪水多少，擔任什麼職位都算得一清二楚。並預言他五十三歲便會過世，膝下無子。後來驗證那個老者的話是真的，袁了凡就對人生開始沒希望起來：「反正什麼都是天注定的，那努不努力還不是都一樣？」當他雲遊四海時，到棲霞山一座寺廟，靜坐三日，一念不起。一位和尚雲谷禪師從旁看見，以為他修為深厚，在出定後問他來歷。他照實說了。和尚笑道：「我以為是哪個英雄豪傑可以三日無妄念，原來是一個槁木死灰的凡夫。」勸他多行善積德，改變習氣，則吉人自有天相。袁了凡後來照做，個性變得積極開朗，樂善好施。說也奇怪，本來孔先生預言他五十三歲會死，並膝下無子。他不但活到六七十幾歲，育有一男，還寫下了一本「了凡四訓」，勉勵後世子孫如何立命，改過，積善，謙德。這便是一個改變習氣扭轉命運的最佳例子。

命會算得準，那是因為人們都習慣照著習氣而走。天地草木秉氣而生，況乎人哉？禪坐的目的就是要瞭解我們的習氣在哪裡，進而將它歸零。則身心才有可能得到大解脫。

第四度空間：靈性

一般人都只知道有個「肉身我」，不知道體內還有個「靈性我」。這個靈性是屬於大智慧大解脫，天人合一的境界。必須要將肉身病痛歸零，意識歸零，潛意識歸零後，這個「靈性我」才會顯現出來。禪修到此一境界的人，大多會覺得自己不見了，並身處在光的世界裡。有人還會看到以前看不到的東西（如：身體內的器官），或者是預知能力加強了。但要記得這些現象只是禪修過程中的副產品，切勿貪著。若貪著這些現象，則又會落入「執相」。一旦自己有所堅持，不論是日常生活瑣事，還是神通現象，都無法得到解脫。最好的方法就是不理它，有了也好，沒有也沒關係。金剛經不是說了：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀」嗎？

總結

這章說明了禪坐的四個層次。讓想要進入禪坐世界的人，對將來會遇到的境界，做一個簡單的闡釋。發揮了提綱挈領的作用。章末並提及禪坐的次第：先練習腹式呼吸，超越禪坐時身體的酸麻痛脹，並統一精神。如此一來，必能在禪坐的道路上走得平穩順利。

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「第十名現象」

在10倍速競爭的時代，「第1名」，是許多父母對子女的期盼、也是許多人的目標。然而，1989年，大陸小學老師周武提出的「第10名現象」研究，卻顛覆了舊思維：第10名之流的中庸學生，獲得的關愛眼神不多，但壓抑也最少，在人生賽局中，反而容易成為冠軍。當然，置身在耀眼的白小鴨之中，黑小鴨顯得黯然失色，然而，黑小鴨有「黑」的本色與活力，何不讓想法轉個彎，脫離「白」的隊伍、評價與迷思，走出黑小鴨變黑天鵝的尊容與自信。

今年是愛因斯坦發表影響全世界的「相對論」一百週年。這位近百年最偉大的科學家，在大學畢業後，當時還沒成名的他曾經回母校找老師，但他老師根本不認得他，還以為，愛因斯坦是一個想借錢而謊稱是他學生的小混混，後來很多人在討論，愛因斯坦可能是小時了了，但中研院院長李遠哲反問：「是愛因斯坦沒有什麼了不起、沒有才華嗎？還是學校的考試，沒有把他的才華考出來？」李遠哲說，愛因斯坦如果拿到考卷，看到第一個問題沒有道理，會好好地分析問題，而沒有回答。結果，拿回考試成績，可能只有二十分；但如果坐下來跟他好好探討一些問題，那可真是了不起。

學校成績，顯然看不出，誰能成為本世紀最偉大的科學家。一百年前如此，一百年後的今天依然，在中國大陸的一項小型調查，顯示類似的情況。

一九八九年，中國大陸杭州市天長小學老師周武受邀參加一次畢業學生的聚會。當時他暗自吃驚：那些已經擔任副教授、經理的學生，在學校時的成績並不十分出色。相反的，當年那些成績突出的好學生，成就卻平平。

這個現象引發周武的好奇，他開始追蹤畢業班學生，經過十年、針對一百五十一位學生的追蹤調查，周武發現，學生的成長是一個動態的過程。在這種動態變化中，小學的好學生隨著年級升高，出現成績名次後移的現象：小學時主科成績在班級前五名，進入中學後名次後移的，占四三％；相反地，小學時排在七到十五名的學生，在進入國中、高中後，名次往前移的比率竟占八一‧二％。

「第十名學生」潛力無窮

於是周武提出所謂「第十名現象」：第十名左右的小學生，有著難以預想的潛能和創造力，讓他們未來在事業上嶄露頭角，出人頭地。這裡所指的第十名，並非剛剛好第十名的學生，而是指成績中庸的學生，這個群體的共同特徵是：他們受老師和父母的關注不那麼多，學習的自主性更強、興趣更廣泛。至於名列前茅的學生因為得到父母、師長過分關注，過分強化學科成績，反而扼抑了潛能和學習自主性。

這個研究結果，觸及了基礎教育的癥結：究竟是分數重要，還是學習力重要？經由大陸媒體爭相報導，「第十名現象」引起廣大回響，從省教育單位到學校，從學生、家長到專家……，透過網路不斷轉貼，餘波甚至蕩漾到了台灣。聯電發言人劉啟東三、四年前到大陸出差，被當地同事熱烈討論「第十名現象」，激發探索的興趣。這研究也呼應著他個人的成長，這位曾被全球外資法人票選為「亞太區第一名」的半導體分析師回想自己的歷程，一直以來最好的名次也就是第十名。劉啟東說，他不是不念書，而是不把所有時間都用在念書。

讀書時的第十名、職場上的第一名，劉啟東是「第十名現象」的典型代表，不過，周武的調查，在周延度上仍有爭議處。專門研究青少年行為的中研院社會學研究所副研究員吳齊殷認為，畢竟孩子的發展是不斷地變化，嚴謹的方法必須是針對每一個孩子的生命歷程做紀錄，而不是取幾個時間點的學業成績做比較，這過於隨機。儘管如此，「第十名現象」的研究，丟出了兩大觀點：其一，考第一名有用嗎，名次有多大價值？其二，讀書時代學會什麼，才具有永續競爭力？

考試，是考人類已解決的問題

第一個觀點，李遠哲的看法是：「考試是考不出到底這個人有多大的能耐。考試考的是人類已經解決的問題，別人都已經去做了，老師從來不去考老師不會的事，他怎麼會去考他不會的事呢？」

因此，「當你把所有時間放在考試，你一輩子就會被糟蹋掉，」今年三月二日，他在一場對台大學生的演講上「生活在急速轉變的世界裡」，對未來的社會菁英提出警告。

考試名次既然價值性不大，究竟什麼才能產生價值？

李遠哲說，五十年前，父母親希望孩子進到大學後可以學得一技之長，然後靠一技之長走遍天下，這在過去是行得通。但現在的社會，如果還想可以靠一技之長走遍天下的話，他會說：「時代不一樣了。」在知識經濟時代裡面，很多重複操作的工作都已經被機器人取代了。留給人類做的事情，往往是變化多端或是令人驚訝的事情，這需要擁有能夠適應變化的智慧。他分析自己的歷程，過去累積的很多知識，隨著歲月都慢慢地忘掉，沒有多大用處，但是很有用的是：「自己學東西的習慣，是一輩子享用不盡的。」

分析學習力，可以進一步探討人類的學習動機。美國哥倫比亞大學心理系教授Carol Dweck分析，學習動機來自兩種目標：學習目標（learning goal）和表現目標(performance goal)。「學習目標」指的是，打從心裡想要讓自己變得更棒，事情做得更好而產生學習動機；「表現目標」則是指，想讓別人覺得自己很厲害，避免別人覺得自己沒用而學習。

屬於「學習目標導向」的人，對自己有興趣的事物充滿學習興趣，他們會選擇有挑戰性的工作，並且主動想辦法解決問題；屬於「表現目標導向」的人，則很在乎別人怎麼看自己，會努力求得好成績。但是這種人如果遇到自己做不來的事，就會拚命逃避，以免因為失敗，被人家瞧不起。

動機強，中庸生也能靠續航力得標

政大教育系教授吳靜吉解釋，一個孩子會用功拿好成績，最重要的因素就是他學習得很有興趣，很有學習動機。名次也是學習動機的一種，如果學習動機和表現動機都強，這樣的孩子未來的學習力仍能持續；但如果是表現動機強但學習動機弱，這樣的孩子只能拿到當下的第一名，不具有學習續航力。至於學校成績比較中庸的學童，有很多就是屬於學習動機強的學生，因為擁有學習力，即使小時候成績不突出，靠著續航力未來表現越來越好。

台北縣新莊國小校長吳順火指出，所謂的學習力來自「先天屬性＋後天屬性＋努力」，先天屬性指的是孩子的性向；後天屬性則需要父母認知到孩子的先天屬性之後，給予引導和支援。可惜的是，吳順火觀察大部分的家長，總是往相反的方向走，他們要求名次、要求名校，以為這樣未來就能成功，「如果後天不引導，甚至打壓，孩子的先天屬性是會消失的！」

考試、排名 都是自信殺手

擁有耶魯碩士學位的建築設計師黃永洪，從小成績都只求及格。記憶中，除了小學一年級考過第四名之外，後來幾乎對名次不再有記憶。「考試、排名都是在打擊你的自信！」黃永洪非常慶幸自己在澳門求學，不但沒有聯考壓力，反而得到父母、師長的支援，建立他對建築、美感的自信。

「我的自信來自一種幸運，」他說，國小時候雖然也曾經因為考不及格被爸爸打小腿肚，但其實他父親也只要求及格就好。中學時候黃永洪每年暑假都跑香港，拿著相機拚命把喜歡的房子拍下來，當時他不知道原來蓋房子可以是一門學問，純粹就是把相片收集起來欣賞。高中的班級壁報比賽，給了黃永洪第一次驗證自己能力的機會。他費盡心思，用柏油、麻繩、金屬做壁報，三年下來為班上拿下九次的冠軍。到今天，他的櫃子裡頭還收藏著一面獎旗--奧華中學一九六五年班際壁報比賽冠軍。

黃永洪對藝術的喜愛因為壁報比賽而更加熱烈，他到舊書攤翻閱國外的建築雜誌、上課時候低頭畫著自己的夢想之屋。有一回，荷蘭籍神父看到他上課在畫畫，不但沒有責備他，反而建議他以後念建築系。「建築耶！」那是黃永洪生平第一次聽到這個字architecture，以前他就只知道房子，黃永洪太興奮，他一直以為畫房子只能偷偷摸摸，沒想到竟然有大學可以正大光明畫房子！

黃永洪對建築的無窮學習力來自不斷實做（壁報比賽）與師長（神父）的鼓勵，所培養出來的自信心。這連他申請耶魯大學建築研究所被拒，都沒能把他打倒。「我當時簡直發狂！」黃永洪不相信自己沒有錄取，立刻又準備了一本作品集，請英文比較好的弟弟黃永沃幫他寫信給系主任。一個禮拜後耶魯回信，原來是秘書弄錯了，他終於如願踏入耶魯的殿堂。

有目標的人，才能管理信心

宏碁創辦人、智融集團董事長暨首席顧問施振榮的母親從來不要求他的名次，但他懂得自我設定學習目標並且找到學習方法。施振榮說，每個人都要設定目標，但必須是有挑戰而且達得到的，這樣才能建立起自信。「人生最重要的是管理信心。」他認為，小孩子還不夠成熟的時候，是沒辦法承受太大的挫折的，所以很多事情只要馬馬虎虎就好，重點是抓住一個大原則。

例如，「要更好」是施振榮的大原則，所以他經常為自我設定目標，要求自己一定要有進步，但不一定要考一百分。就他觀察，過去成績很好的同學，因為對成績的得失心太重、壓力太大，反而沒有機會去發展人際關係。

學習的態度，是求學的基本。父母不該是培養第一名的孩子，而是培養孩子成為學習目標導向的人，這才是給孩子一輩子的禮物。

全力拚讀書，會產生排擠效應

「人生是長跑，不應該拚命讀書贏了上半場，下半場就沒了持續力。」專研資優教育的師大特殊教育系教授吳武典比喻，第一名的學生如果為了維持第一，把所有的資源都拿來讀書，自然會排擠掉發展人際關係、領導力或是其他興趣的機會。父母以為考第一名就等於能考上好學校，而考上好學校又等於未來能出人頭地，如果一再這樣畫上等號，忘了培養孩子成為有學習目標的人，可能留下遺憾。

張文瑜，三十二歲移民美國的家庭主婦，兒子才六歲就開始上滑雪課、潛能開發課。「我很怕他跟我一樣，所以要讓他多學、多玩！」

童年時代的張文瑜，是個「第一名學生」，小學四年級已經戴上厚重的眼鏡，國小到高中累積的獎狀塞滿兩大本資料夾。「我的目標很清楚，就是要第一，」問題是張文瑜不算資優，讀書的時間經常是別人的好幾倍，每次都是盡到最、最、最大的努力才拿到第一。同學呼朋引伴出去玩，張文瑜一定是窩在家念書。張文瑜沒有不快樂，因為父母以她為傲，「只有拿第一，他們才會繼續愛我！」

大學聯考張文瑜沒有上台大外文，生平第一次讓父母失望。第一次遭受重大挫折，張文瑜幾乎無法承受，她抓狂似的放火燒高中課本，還好父親及時滅火。街坊鄰居耳語：他們家小孩讀書讀瘋了！放火事件讓父母不逼張文瑜重考，但是上大學後她頓然失去目標，不知道為何要讀書，「同學都只希望不要被二一，老師也不要求第一名！」張文瑜不敢讓同學知道自己過去都是第一名，每當大家談論起高中、國中的事情，她都藉故走開。更挫折的是，同學會跳舞、會唱歌，這些卻從來不曾出現在張文瑜的生命中。

「過去的已經不可能彌補了！」人生的目標在大學變得越來越不清楚，總是在羨慕別人的情緒中度過。大三上學期張文瑜就嫁為人婦，直接從學校踏入家庭，因為她不認為自己有能力在社會上找到好工作，舉家移民美國更讓她鬆了一大口氣，因為不會再有親戚問起她小時候的輝煌戰果、更不會有碰到同學的尷尬。她現在唯一的希望，就是讓孩子過一種和自己截然不同的童年。

耶魯大學心理系教授羅伯．史登堡（Robert J. Sternberg）是美國研究智慧方面的大師，他提出「智慧三元論」--成功智商包括分析能力〈analytical intelligence〉、實務能力〈practical intelligence〉、創造能力〈creative intelligence〉。並認為只重視智力的「成績評量方式」是偏差的，這類評量方式只測量了學生的分析能力，卻沒有分析到實務能力及創造能力。因此，根據羅伯．史登堡的論點，學業能力只代表「今天」的成功，無法保證未來的成就。

激發孩子去「贏未來」

現在許多教育制度已經越來越能肯定多元價值，包括體育優秀的學生也能拿縣長獎，吳順火說，德、智、體、群、美五個面向都設縣長獎，彰顯的就是多元價值，不會永遠都是考試最厲害的拿獎。小學的名次也只排到第五名，第六名是進步獎，其他學生都是第七名。這樣的方式讓許多父母、學童喘了一大口氣，中研院社會學研究所副研究員吳齊殷就說，就算孩子是最後一名我也不知道，真是太好了！

分數不能代替經歷，文憑不能代替文化和智慧，「絕對不能以小看大，因為孩子成長過程中隨時隨地都有機會！」吳齊殷說，許多成功人物的成長經歷都說明，名次和人才是兩個截然不同的概念，父母應該保護孩子智慧的火花，而不是拚命給壓力。

「考試爭第一，是投資現在，教育是要投資未來。」吳武典認為，「第十名現象」的主要意義，是「觀念上的暮鼓晨鐘」--即使不是名列前茅，成績中庸的學生還是有無窮潛力。尤其對於小學生來說，成績真的不能特別反映出什麼，孩子的未來路很長，變數是很大的。正如前教育部長黃榮村所說：「他還在學習，你要他贏什麼？我們要讓他去贏未來！」

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我自己就是一個不善於思考的人，所以對於這種談論思考的書都會很有興趣。認識我的人可能對我說這句話會感到驚訝。從小，我就是那種功課很好，"基本上" 也都很聽長輩教誨的小孩。小學六年總成績全學年第十一名畢業；國中以全學年第九名畢業，並考上建中。所有的親朋好友都覺得我一定是一個很 "聰明" 的孩子。但，我和父母親戚都沒發現一個事實 -- 聰明，並不代表會思考。

高中考上建中這個校風自由的學校後，並沒有人逼學生念書。事實上，真正聰明又懂得思考的學生，根本就不需要別人押著他 / 她念書。我並沒有發現這件事實，因為自身處於一堆相當有想法的學生中，就自以為我也跟他們一樣。當時，我對剛興起的個人電腦 (PC) 非常著迷，在同儕中有小小名氣。為了證明我跟其他建中學生一樣出色，我選擇了把自己的電腦功力推向更高的頂點。而其他真正有想法的學生們，知道他們身處何處，了解他們這輩子的目標在哪裡。所以知道他們要吸收課堂上的哪些知識，來為將來的夢想做準備。至於我嘛，我只想證明自己 "很聰明" 而已，並沒去 "思考" 我的高中階段應該為我的生涯夢想，做哪些準備工作。所以當初偏執地讓自己在電腦知識上，成為同儕...不...甚至於師長都無人能敵的功力。也沒有好好瞭解自己的優缺點，去思考自己適合走哪條路，高中時代應該為那條路做出哪些準備。心之所向，只要更多、更多的掌聲，跟關愛的眼神。最後證明我的確得到我要的，但僅止於電腦這件事。後果就是，我的英文成績連續三年不及格，跟大學聯考重考的殘酷事實。

如果我 "真的" 夠聰明的話，我該在重考那年想想為什麼會變成這樣。結果我沒有。所以老天爺決定在十年後用更慘烈的方式提醒我。當時，我進入一家國內最出名的一家防毒軟體公司工作 (該猜得出來是哪一家吧)。剛進去時本來只是一個小小的客服專員。因為我做每件事都很認真 (這也算是我的優點之ㄧ)，所以得到了一個升遷的機會。於是乎我的老毛病又犯了。為了得到更多的掌聲跟關愛的眼神，我幾乎用盡了我所有的時間，榨乾自己全數的精力，也不在乎這樣做會不會荼毒自己的健康，每天最早都晚上 11 點才離開公司，最誇張一次是工作到早上四點半，然後回家洗個澡，九點又準時報到。這次老天爺送我的禮物是讓我的健康、感情、工作，包括如何快樂的能力，都全數消失了。我得了精神官能症 (後來才知道正式的病名是 "緊張性頭痛 (Tension Headache)")。這讓我工作能力降低，全身被疲倦、頭痛、沮喪、以及提醒自己振作的心音，交錯衝擊。老闆開始把我叫進去罵，而且越來越頻繁。為了挽回老闆的掌聲，我只有更加摧殘已經到達極限的身體，沒去 "思考" 問題在哪裡，原因是什麼，以及該如何解決。最後，到了我感覺一無所有時，我這次才徹底醒了。開始想自己為什麼會這樣？原因在哪裡？該如何解決？

到現在，我對思考這回事還是沒辦法自然嵌入我個性的一部分。必須透過自我提醒，才會進入開始思考這個境界。畢竟三十年的習性並非一下就能改過來。但因為這個因緣，我開始將專案管理的書束諸高閣，開始接觸思考、心靈、甚至於哲學方面的書籍。但看到這本書，讓我啞然失笑 (苦笑 + 會心一笑)。大前研一是管理界巨擘，但這本書卻是談論思考的書。隱隱中感覺我以前在管理與身心靈方面的閱讀嗜好，如同 DNA 雙股螺旋鍊在這本書交會。也正如我高中之前對生物的狂熱，與高中後對電腦的嗜好，在博士班唸 "生物資訊系" 後開始水乳交融。是不是人生不可能有冤枉路？老天爺都會在適當的時機讓看似衝突的兩件事，都突然調和地那麼自然？難道，人類的本質，真如 DNA 雙股螺旋結構般，由善惡、好壞、對錯、這些看似衝突的元素所形成，然後週而復始重複，卻向某個特定方向前進，就如螺旋狀一般呢？想太多了！還是翻開這本書的第一頁吧。

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