巴比Ｑ看世界

第一度空間：生理

我們的身體會生病，依中醫的講法，是身體內陰陽失去平衡。那是因為我們的身體，會隨著自己的偏好，去接觸偏陰或偏陽的人事物。如：有人喜歡吃冷飲，有人喜歡接近權勢很大的人，或者有人喜歡溫暖的環境。漸漸地，我們的身體，意識，精神，心靈也會漸漸偏陰或偏陽。陰陽不調的情況下，會在身心靈產生不足或阻塞的狀況。累積時日一久，就變成身體的病痛呈現出來。

禪坐可以訓練我們「離相」，離開我們平常的偏好，並配合正確的呼吸方法，使我們的身體逐漸回復原來應有的平衡。坐禪的第一課，就是要養成「腹式呼吸」的習慣。我們一般人所習慣的是「胸式呼吸」，用這種方法呼吸，人的「氣」會逐漸往下走，而呈現衰老的狀態。所謂「腹式呼吸」，就是在吸氣的時候肚子要鼓起來，吐氣的時候肚子要縮進去。用腹式呼吸，可以讓我們的「氣」往上提升，達到延年益壽的功效。

每個人身體內都有一股「先天之炁」。這股先天之炁會與用腹式呼吸吸進來的氣相結合，而越來越強。先天之炁越強，我們吸進來的氣就會被濃縮，從「元氣」，變成「真氣」，變成「靈氣」。進而進入到我們身體各部分的細胞，器官，骨骼，調理我們所失去的平衡，人的身體就會越來越健康。這是初學禪坐的人會體會到的第一階段。

第二度空間：意識

人的腦袋裡的意識，是瞬息萬變的。平常我們無法命令腦袋不要再想，或是不要煩惱什麼事。總覺得腦袋裡的想法有千百種，但是卻沒有一種可以好好把它執行完的。更嚴重者，會引發焦慮，沮喪，暴躁等失控的意識，使我們的腦神經受到摧殘，進而影響到我們的人生或生命。

禪坐的第二階段會進入意識的空間。透過訓練，我們可以讓腦袋安靜下來。只要腦袋一安靜下來，我們就不會浪費無謂的能量，去思考無關緊要的事情。如果意識能集中在重要的事情，我們就能以比較輕鬆的心情，完成對我們真正有意義的事。

此外，透過禪坐也會讓身心放鬆。只要一放鬆，我們的意識就會開始敏銳起來，並察覺身體或心理上的一些障礙，進而集中精神去解決它。此時心情會得到輕安，每天都覺得很愉快。這是禪坐的第二階段。

第三度空間：精神

所謂精神空間指的是潛意識。人類的行為，大部分都受到潛意識的控制。比如說，有人喜歡安逸的生活。如果要他去做很粗重勞苦的工作，他就會覺得很累，或不可能達成。這個對安逸偏好的心，就是受到潛意識的影響。佛家把這些受到潛意識影響的偏好，稱之為「業」。以上述偏好安逸的人為例，假設他能在工作崗位上吃苦耐勞，最後會升到總經理的位置。但是因為好逸惡勞的業力隨身，導致他任何困難的任務都不願意去努力超越，導致他最後窮困潦倒。當他埋怨老天爺對他不公平時，殊不知問題其實發生在他自己身上。佛家還認為，這種習氣是會隨著輪迴轉世帶到下一世的。因而有「萬般帶不走，唯有業隨身」這句話來提醒世人要努力精進，消除宿業。

禪坐可以訓練我們靜身，靜心，進而「靜業」。透過禪坐，我們可以把紛亂的身體，意識，習氣，化繁為簡，進而歸零。若人能透過禪坐把習氣歸零，則我們在待人處事上，就會發現自己能做到以前做不到的事情。這是因為我們的思維已經不受過往的習氣的影響，能做出正確的判斷，並堅定的完成它。

我自己對紫微斗數很有興趣，也小有研究。紫微斗數裡面最出名的案例就是「袁了凡」的故事。話說袁了凡二十出頭時，遇到一位算命很厲害的長者孔先生，將他幾歲中縣試，第幾名，出仕後薪水多少，擔任什麼職位都算得一清二楚。並預言他五十三歲便會過世，膝下無子。後來驗證那個老者的話是真的，袁了凡就對人生開始沒希望起來：「反正什麼都是天注定的，那努不努力還不是都一樣？」當他雲遊四海時，到棲霞山一座寺廟，靜坐三日，一念不起。一位和尚雲谷禪師從旁看見，以為他修為深厚，在出定後問他來歷。他照實說了。和尚笑道：「我以為是哪個英雄豪傑可以三日無妄念，原來是一個槁木死灰的凡夫。」勸他多行善積德，改變習氣，則吉人自有天相。袁了凡後來照做，個性變得積極開朗，樂善好施。說也奇怪，本來孔先生預言他五十三歲會死，並膝下無子。他不但活到六七十幾歲，育有一男，還寫下了一本「了凡四訓」，勉勵後世子孫如何立命，改過，積善，謙德。這便是一個改變習氣扭轉命運的最佳例子。

命會算得準，那是因為人們都習慣照著習氣而走。天地草木秉氣而生，況乎人哉？禪坐的目的就是要瞭解我們的習氣在哪裡，進而將它歸零。則身心才有可能得到大解脫。

第四度空間：靈性

一般人都只知道有個「肉身我」，不知道體內還有個「靈性我」。這個靈性是屬於大智慧大解脫，天人合一的境界。必須要將肉身病痛歸零，意識歸零，潛意識歸零後，這個「靈性我」才會顯現出來。禪修到此一境界的人，大多會覺得自己不見了，並身處在光的世界裡。有人還會看到以前看不到的東西（如：身體內的器官），或者是預知能力加強了。但要記得這些現象只是禪修過程中的副產品，切勿貪著。若貪著這些現象，則又會落入「執相」。一旦自己有所堅持，不論是日常生活瑣事，還是神通現象，都無法得到解脫。最好的方法就是不理它，有了也好，沒有也沒關係。金剛經不是說了：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀」嗎？

總結

這章說明了禪坐的四個層次。讓想要進入禪坐世界的人，對將來會遇到的境界，做一個簡單的闡釋。發揮了提綱挈領的作用。章末並提及禪坐的次第：先練習腹式呼吸，超越禪坐時身體的酸麻痛脹，並統一精神。如此一來，必能在禪坐的道路上走得平穩順利。