巴比Ｑ看世界

今天由蔡朝陽師兄帶領大家複習「名色輪呼吸」，「禪心輪」，「明心輪」，「甩手通脈」，「踢腳通脈」。最後還在一位師姐的要求下，教了一式「童子拜觀音」。前面幾項在前幾堂課已經提過了，所以我在這裡就不加贅述。最後一樣「童子拜觀音」是新的，在這裡跟大家介紹一下：先結金剛蓮花印禮敬十方後，兩腳打開與肩同寬微微下蹲（有點像蹲馬步啦！），兩手仍結金剛蓮花印置於胸前，兩眼閉起直視前方，意念集中在明心輪，看自己能撐多久。大家做完後，蔡朝陽師兄問大家心得，大部分的人都說腿很痠，根本沒辦法集中精神。問到我的時候，我說：「有一股很靜、很沈穩的感覺，有點像躺在草地上看天上的雲那種心境，很舒服。」

「哇！你好厲害喔！第一次做童子拜觀音就這麼有感覺！」一位師姐在下課後這麼誇獎著我。唉～～該怎麼說呢？為了不讓大家誤會，我來說一下我的歷史好了。我做童子拜觀音不是第一次啦！早就做過無數次了！因為我大學四年都是國術社的，蹲個馬步對我來說已經是習慣的事了。我們國術社裡也教童子拜觀音，不過是單腳站立半蹲，另一隻腳盤腿置於半蹲那隻腳的上面。這樣的童子拜觀音在以前我大概可以做個二十幾分鐘吧？現在很久沒練了，大概可以撐個五分鐘。所以雙腳半蹲的童子拜觀音對我來說還好啦！所以千萬別以為我是多麼聰明有慧根的人，我只是碰巧之前學過！再次強調：我、是、普、通、人、啦～～雖然偶而也因找不到電話亭換衣服困擾著...（當然是開玩笑的）。

差點忘了我這篇本來要講的事情。練禪修已經六個禮拜了，心裡有點心得。為了怕我這個忘性大於記性的毛病發作，也想講出來讓來這裡逛逛的師兄姐指導，我把我的心得講一下。如果有不對的地方，敬請各位師兄姐不要客氣，用力給他鞭策下去。我禪修的心得，可以濃縮成五個字：「頂、腹、鬆、集、釣」。

一、頂

所謂頂，就是舌頂上顎的意思。我平常沒事幹的時候，只要不開口，我一定會把舌頭頂在上顎那邊。會這麼做是受到普蓮師姐的啟發。在她一封 e-mail 裡，提到她自己沒事的話都會舌頂上顎。我就從禪修班第二堂開始，沒事也把舌頭頂在上顎那邊（參看「禪修班第二堂：舔破舌尖的烏龜」）。現在這個動作已經成了習慣了。有一次我注意到自己跟別人結束談話，嘴巴要合起來那一瞬間，舌頭會自動做捲起來的動作，不禁啞然失笑。也蠻得意自己無意中已經養成一個好習慣了。

平常舌頂上顎對我的好處是：禪修靜坐時我可以少管一樣事情。因為舌頂上顎已經變成我的習慣了，所以在禪修時，我可以不用管它，將心力集中在需要注意的地方。這個習慣幫助蠻大的，所以我把它列入五字訣之一。

二、腹

「腹」是指「腹式呼吸」。我平常除了舌頂上顎之外，還有一個習慣：用肚臍呼吸。會這麼做的原因一開始是因為禪修時常常會忘了要「腹式呼吸」，為了解決這個問題，我就想把腹式呼吸變成日常習慣，這樣靜坐時又可以少管一樣事情。當我習慣腹式呼吸後，我發現呼氣時，會覺得整個呼吸道熱熱辣辣的。不是那種清爽的熱，是那種很濁重的熱（平時用胸式呼吸並沒有此一感覺）。所以我也常觀想那些熱氣是我身體裡的髒東西：疾病、貪婪、愚癡、嗔恨。到目前為止，這麼做倒是沒有什麼特別的效用出現，不過前一陣子辦公室流行大感冒，總是「走在流行潮流」的我，這次也出現了喉嚨痛，不過我一發現，馬上趕快用腹式呼吸，想像每一口呼氣，都把病菌呼出去。說也奇怪，這次一個多月的大流行，我第一次沒有請假。不過很少生病的老婆，這次倒是喉嚨痛、流鼻水快三個禮拜。不知道是不是我呼出的「病菌」害的？

三、鬆（或說「閒」）

我的身體很僵硬，連散盤都坐不好是眾所皆知的事。所以我禪坐時常常會全身緊繃而不自知。所以我替自己加了一個「鬆」字訣，提醒我自己只要一端坐，就要放鬆自己。

關於這個「鬆」，我自己有點看法（不敢說心得啦）。首先，拼命叫身體「要放鬆，要放鬆」，不如往內看住自己那股緊張的心情。看住它，不用強迫它放鬆。感覺它有多緊張，等到感覺到了以後，嘗試看看是否可以比現在緊張的心情再鬆一點點。如果可以，那就謝謝它。很神奇的是，當我重複做這個過程：「可以再鬆一點點嗎？謝謝！可以再一點嗎？謝謝！」最後不但心裡會放鬆，連僵硬的身體都會跟著放鬆（詳情可以參看「禪修班第三堂：放下與感恩」）。

其實說是「鬆」，不過我自己覺得「閒」這個字比「鬆」還能描述我放鬆時的身心狀態。大家應該都有過閒閒沒事幹，躺著看天上白雲或者是坐在咖啡廳裡喜歡的角落，喝一杯不被打擾的咖啡那種心情吧？差不多！我的身心狀態就跟從事上述兩種活動時那種感覺是一樣的。因為我覺得「鬆」這個字在我的生活被濫用了。大家在辦公室拼命提醒對方：「放輕鬆點嘛！」所以只要我想到「鬆」，很奇怪的會想到辦公室，反而變「緊」了。所以我自己另外想了一個字：「閒」，我覺得它比「鬆」對我更有用。況且，當我們「閒」的時候，身心一定都是放鬆的。一字二用，不用分別提醒身體與心靈這兩位大哥記得同時放鬆。所以我自己是比較喜歡「閒」這個字啦！

四、集

「集」指的是「集中精神」。禪坐時，常需要把意念集中在某處。如果只是身心放鬆，我覺得還達不到禪坐的要求。所以我加了「集」字，讓它提醒我禪坐時應該要注意的另一件事。

「集中精神」聽起來很容易，但做起來真的不簡單。當我盤在那裡集中精神時，深深體會古人為什麼要用猴子跟野馬形容意念了（不是有一句叫做「心猿意馬」嗎）。你叫它聽話，它偏不聽，活像一隻潑猴。你叫它別跑，他偏跑得比野馬還瘋狂。我自己會先不強迫心念集中，反而在內心幻想兩個角色：一個角色守在該守的地方（如名色輪），遠遠看著另一個角色（就是那隻眾念紛呈的潑猴啦），不壓抑它，它愛去哪裡就去哪裡，反正該守住的，還有另一個角色守住。久了以後，那隻潑猴一定會累，就會停下來。這不就集中精神了嗎？所以與其防堵、強迫、壓制心念就範，我覺得放任、自由、守護心念還比較有效。最近我也把這個感覺應用到與人相處，以及教我們家那隻「一歲的潑猴（我兒子啦）」上，蠻有效的喔！

五、釣

其實本來沒有「釣」字訣的。因為我禪坐時，發現就算心念集中了，過一會兒還是會跑掉，無法持久。本來一直苦惱這個問題，後來看到「禪修入門」那本書裡的第三章「禪坐入定要領」，提及一個口訣叫做「學做太公」。意思是等待入定時，要如姜太公釣魚般，心情閒定，注視魚餌，等待上鉤。看到這段後，當下想學阿基米德從浴缸跳出來到街上裸奔：「我找到了！」對！我去釣蝦場釣蝦時，也沒特別要求自己「持續」專注啊，但為了吃到好吃的鹽酥蝦，我就是會義無反顧地盯住魚餌一兩個小時，深怕蝦子上鉤時我不知道。精神要能持續集中也應該如此吧？保持釣魚的心情，在應該守住的輪位上放下魚餌，然後等它上鉤。一試之下，果然好用。於是乎我在集中精神後，常保釣魚的心情，便可以「持續」守住要守的輪位了。

最後再次感謝來這裡看我胡說八道的師兄姐們。如果說得不對，不要客氣喔！麻煩在下方「意見」兩個字上點一下，留下您的意見。小弟會由衷感激您的指教的。也祝福大家能早日證得「摩訶般若波羅蜜多（大智慧到達彼岸的意思）」的境界。嗯，說完了，金剛蓮花印頂禮～～～。